Fin septembre je suis allée à CHYPRE, cette île est fabuleuse en histoire et découverte, j 'espère avoir le temps et l'énergie pour faire un nouveau blog.On verra !!!
Je programme si le voyagiste a encore une place, pour moi un petit voyage du côté de Pondichéry .....ce serait début février....
Il est très vieux et ramasse les bouteilles dans ses grands sacs .Bravo
Nous retrouvons notre Maharadja RANJIT SINGH toujours paradant sur son cheval devant le flot de penjabi et de touristes.
Le soleil baisse doucement , le coucher de ce soleil doit être magnifique sur le temple d’or, mais nous n’avons que peu de temps, nous partons donc très vite sur la droite derrière les façades des beaux immeubles de la place.
C’est la vie de tous les jours que nous découvrons, mes deux amis sont un peu devant mais Monique me surveille car elle sait que si il y a un trou c’est pour moi!!!
Ce sont les grossistes de thé et café
Les ruelles sont étroites, ici ce sont les vespas et les vélos qui permettent de circuler.Les boutiques et ateliers se touchent, les artisans et petits commerçants ne lèvent même pas la tête à notre passage…
La déesse KALI
Par contre moi je lève la tête et je découvre des immeubles en bois, témoins d’un passé somptueux, voire glorieux.
Devant ces corniches qui pendent , ces fenêtres ouvertes à tous vents , ces volets de guingois, se faufile la végétation, où s’entremêlent les fils électriques, avec le temps tout cet ensemble est devenu le domaine des oiseaux.
Retenez l'adresse il est à 300 mètres du temple d'or !!!!
200
C'est splendide !!!
J'adore !!!
Voyez le climatiseur ....
Immeuble de 1916...j'achète !!
Syllabe sacrée symbole de l'âme universelle,elle contient tout l' univers, le passé, le présent, l'avenir et même au delà du temps !!!!
Nous passons devant le temple d'or
Parfois émerge un climatiseur ….donc malgré des façades d’un autre temps la vie à toujours son droit ici.
Nous passons rapidement devant le temple d’or pour récupérer la partie gauche du quartier.
Les ruelles sont plus larges mais très sombres , ce sont surtout des commerçants avec des arrière boutiques faiblement éclairées d’une lumière bleutée venant d’une lampe pendouillant à un fil.
Leur genre de lassi chaud c 'est bon !
Un petit sanctuaire hindou
La mosquée
BHAGAT NAMDEV est un saint hindouiste 1270-1350 on retrouve ses versets dans le livre saint Sikh
Étonnant dans une ruelle se trouve l’un à côté de l’autre , le petit sanctuaire sikh, la mosquée et un temple hindouiste.
Nous progressons à travers ce de-dalle de petites rues en direction de notre Maharadja (point de rencontre), j’en profite pour acheter des bananes.
Nous nous retrouvons vers le jardin du martyr , ici les boutiques sont immenses ,vous avez le choix entre les collections de sabres, les poignards, les bracelets etc , sans oublier les friandises !!!
Nous reprenons une petite ruelle et nous arrivons vers une immense demeure de plusieurs étages, c ‘est incroyable .
Cet ancien palais est -il vide, habité, squatté , je n’en sais rien, tout semble fantasmagorique dans le soir et la tiédeur de la nuit qui arrive!!
En regardant tout la-haut la lune vient nous faire signe entre les ombres des toits et l’immense arbre surplombant sa corniche…
312
Ce sera notre dernier soir dans ce pays et cette ville encore pleine de surprises …
Nous repartons à l’hôtel merci à notre chauffeur qui fut exemplaire, il va repartir pour Dharamsala car il habite la bas dans les nuages.
Dans quelques heures le départ, ce fut pour moi un voyage fabuleux, j’ai essayé de vous le faire partager.
Maquette du temple d'or à l'aéroport ....
Ref : livre les SIKHS de Gurbachan Singh , les SiKHS s deDenis Martinge, les fables d'orient à la cour de Lahore.
Voici une documentation prise sur place voyez il y a encore des choses à découvrir!!!
Ce temple a plusieurs noms , LAKSHMI Narayan, SITLA Mandir mais il est surtout dédié à DURGA Tirath, donc il est nommé DURGIANA Mandir, nous retrouverons les statuaires de Lakshmi ,de Durga de Vishnou sur les portes en argent et dans le sanctuaire.
Pour entrer nous laissons nos chaussures, et passons sous un porche magnifique, il est fermé par deux portes en argent où il est facile de reconnaître les divinités hindous, avec en prime les lions du Penjab.
Ce temple à l’origine serait du XVI ème siècle , je suppose que c'est l'image du saint homme qui l'a fondé où de celui qui l'a fait reconstruire en 1921 ???
GANESH
Photo Monique
En haut à droite ce serait Vishnou
lions
Les lions du Penjab
Un costume typiquement penjabi .
En haut la déesse LAKSHMI
Laksmi est l’épouse de Vishnou et la déesse de la richesse et de la protection , elle a quatre bras et tient des lotus dans les mains supérieures et des pièces d’or dans la main inférieure avec le geste du don de l’autre , la déesse est assise ou debout sur une fleur de lotus.
A gauche la déesse SARASWATI à droite la déesse LAKSMI
Il y a sur une porte en argent une représentation de la déesse SARASWATI ,déesse des arts et de la connaissance , elle détient la parole et l’écriture, je pense que c ‘est elle sur la porte car elle a dans sa main un instrument à cordes la photo est mauvaise hélas.
Photo Monique
Vishnou à droite à gauche je suppose KRISNA avec sa flute
Photo Monique
GANESH est le dieu hindou le plus connu et populaire dans le monde, il est devant nous paré comme un prince avec sa tête d’éléphant, on distingue une de ses mains en bas à gauche qui fait le geste du don.Il est le fils de Shiva et Parvati.
Normalement ses bras sont multiples entre quatre et dix il a un ventre dirons nous rebondi, ici il est paré de vêtements princiers. Ses attributs sont la hache , la corde, un aiguillon à éléphant , une défense brisée, un bol de sucrerie et il fait le geste du don avec une main, sa monture est le rat.
Photo Monique
DURGA est aussi splendide devant nous, elle parée comme une reine, elle est aussi l’épouse de SHIVA.
Elle est la déesse de l’énergie et peut apparaître sous neuf formes différentes, elle est vénérée pendant la fête de Dassehra.’nous étions juste en arrivant en Inde à la fin de cette fête).
Elle a huit bras chacun ayant un attribut au choix et selon le cas , un trident , une épée, un serpent,une cloche, un tambour, un bouclier, une tasse, un arc , une roue , une conque, une massue, une flèche, ou un vase à eau sacrée. Sa monture est soit un lion ou un tigre ou elle est assise sur un trône à double lotus.
DURGA RESPLENDISANTE
Devant nous un pont sur un bassin (de 160 mètres sur 130 mètres), au bout du pont un petit temple, il est posé ou plutôt construit dans un lac, (le guide nous a indiqué que ce bassin n’était pas sacré ...j ai lu le contraire!!)
Devant nous une petite réplique du temple d’or, celui-ci fut construit sur le modèle en plus simple du temple d’or des sikhs.Cette construction date de 1921 sur l’emplacement d’un premier temple datant du XVI ème siècle.
photo Monique
Vous avez en frise les incarnations des avatars de VIHSNOU
La base du bâtiment est en marbre blanc avec les mêmes arabesques dans ce marbre blanc que sur le temple sikh.
La partie supérieure est en cuivre doré et il y a un petit dôme que l’on ne voit pas très bien.
Vishnou sur Sheshanaga
RAMA sa femme , SITA et peut être SHIVA (j'en suis pas sure)
On reconnait certaines incarnations de Vishnou comme Vamana, Matsya, Shiva Nataraja ...pas facile de les reconnaître tous !!!
GARUDA
GARUDA La monture de VISHNOU
VISHNOU
VISHNOU reconnaissable avec son troisième œil, son croissant de lune dans les cheveux, ses bras avec le trident, le damru, la conque,et derrière ses jambes le taureau Nandi. Il y a plein d'autres détails mais vous voyez l’essentiel !!
Vous avez ici la représentation de SHIVA c est la troisième divinité de la triade hindou, il est le dieu destructeur ,il est de couleur bleu et très reconnaissable.Il a quatre bras.Il a un croissant de lune dans sa chevelure...
Ses attributs sont nombreux, le trident , le damru petit tambour, la hache, le vase, des crânes, etc.… il est le père de Ganesh, sa monture est le taureau Nandi.
SARASWATI
Ci-dessous vous avez le nom et attributs des avatars de DURGA ....pas facile !!!!
Nous sommes dans le temple de la déesse DURGA,elle peut prendre neuf formes (avatar) différentes ,
CHANDRAGHANTA elle a trois yeux, dix bras, elle tient différentes armes et fait le geste d’apaisement , sa monture est le tigre.
KUSMANDA, ses huit bras tiennent des armes et un rosaire, sa monture est le tigre.
KATYAYANI fille du sage Katya, elle a trois yeux ,huit bras avec des armes,sa monture est le lion.
MAHAGAURI elle a quatre bras dont deux tiennent un trident et un tambour, sa monture est un taureau
SHAILPUTRI fille de Himvan, elle tieny un lotus et un trident, sa monture est un taureau
BRAHMACHARINI est debout ,elle tient un petit vase et un rosaire,elle et le symbole de la dévotion.
SIIHIDHATRI est assise sur un lotus ou un tigre , elle possède quatre bras , son pouvoir est très important, car elle peut accorder 26 faveurs lorsqu’elle est vénérée.
KALARATRI est de peau foncée, cheveux flottants, elle a trois yeux et quatre bras dont deux tiennent un couperet et une torche, sa monture est un âne.
Ces neuf déesses de DURGA ou SHAKTI sont adorées pendant la fête de NAVA-RATRI (les neuf nuits) La fête est le symbole de la destruction du mal et la préservation du Dharma(loi).
VAHARA
Ce temple est aussi dédié à VISHNOU, j’ai vu quelques unes de ses représentions sur les portes et murs.
MATSYA est la première incarnation de VISHNOU, il est avec un buste humain, une queue de poisson,il a quatre mains avec ses attributs, un lotus une massue, une roue et une conque, on le voit bien de face sur les plaques dorées.
KURMA est le deuxième avatar il se place sur une tortue qui soutient la terre.
VAHARA est la troisième incarnation il est représenté avec un corps d’homme et une tête de sanglier,il a deux bras, fait le geste de l’apaisement et un tient une massue.
J’ai vu les plus beaux VAHARA à BADAMI !!
NARASIMHA est la quatrième incarnation, il est moitié homme (Nara) et lion Simba) il a quatre bras , tiens la roue et la conque. Ici il va tuer le roi des démons ASURAS.
VAMANA est la cinquième incarnation de vishnou, il est un nain , tenant un vase d’eau et une ombrelle, il a les cheveux long , porte un pagne, c ‘est la première représentation de l’homme au stade primitif.
PARASHURMA est la sixième incarnation c ‘est un héros , il porte une hache ,une épée un arc et une flèche.
RAMA est la septième incarnation il est debout avec un arc sur l’épaule, il doit anéantir le démon Ravana (on le voit sur un linteau de porte) .
KRISHNA est la huitième incarnation , sans doute une des plus connues. Il est souvent assis et joue de la flûte, sa peau est bleue ,signe de grand caractère .
BOUDDHA est la neuvième incarnation de Vishnou, il est assis sur un lotus,il fait le geste d’apaisement , ses paumes et la plante des pieds portent l’empreinte d’une fleur de lotus.
KALKI est la dernière incarnation, elle arrivera plus tard sur un cheval blanc , pour sauver le monde et l’humanité du présent et rétablir dans le futur la vertu . Il porte soit une épée enflammée ou un arc et des flèches
Bien simplement je vous ait fait un tout petit résumé des quelques dieux visibles sur les murs du sanctuaire.
NARASIMHA
Si vous regardez bien les portes en argent , les panneaux dorées, les linteaux des dessus de portes vous reconnaîtrez certains avantars de VISHNOU et de DURGA !!!
Merci à Monique qui m’a donné ses photos, j’avais eu un PB de carte mémoire , l ‘autre vide était dans la voiture.!!!
En repartant je découvre la deuxième facette du porche de l’entrée c‘est une merveille avec ces paons somptueux et la volupté et la grâce des anges vous bénissant à votre passage, ces anges sont la représentation styliséee de la déesse LAKSMI.
Sur les côtés une autre allée avec tout le long des sanctuaires et des divinités.(un peu KITCH!!!)
Vous avez aussi les les dix MAHAVIDYAS divinités féminines de la déesse suprême soit KALI-TARA-CHINNAMASTA-BHUVANESHWARI-BAGALA-DHUMATAVI-KAMALA-MATANGI-SODASI-BHAIRAVI.
Vous avez aussi les SAPTA MATRIKAS, ou les sept mères divines des énergies féminines des divinités hindous, soit BRAHMANI-MAHESHWARI-KAUMARI- VAISHNAVI- VARAHI- INDRANI- CHAMUNDA.
Notre guide nous ramène en centre ville toujours dans notre parking souterrain, il est environ 17 heures 30.
Nous avons deux bonnes heures de libre pour visiter à notre gré la ville.
Le DURGIANA MANDIR est en haut à gauche la où il y a un bassin d'eau bleu
Nous arrivons donc tous au parking les quatre voitures partent pour l’hôtel, ce fut une matinée très intense en émotions, couleurs et rencontres!!!.
Nous partons pour le France le soir même, nous devons descendre les valises, se reposer et déjeuner, notre hôtel est assez loin du centre ville mais il est très bien.
Nous repartons donc en milieu d’après midi pour la visite du temple sacré des hindous le DURGIANA TEMPLE , c’est surprenant …..vous verrez!!
En attendant nous traversons la ville et longeons les remparts où ce qu’il en reste, les étales se succèdent avec les fruits et légumes, les pneus, les volatiles,les vins, etc,,
Nous passons une porte et arrivons dans un quartier hindou, les insignes religieux comme la svastika se retrouve sur les portes et les murs.
(La population de Amritsar est hindouiste à cinquante pour cent environ !!!)
Non il n'a pas mal aux dents mais met à l'abri sa longue barbe !!!
J'ai cherché qui il est .....
Les svastica sont partout !!!
Les places devant le temple hindou DURGIANA
Nous arrivons à l’entrée du sanctuaire, comme pour le temple d’or il y a des vigiles et des hommes armés, tant mieux.
Sur le côté de l’allée y conduisant se trouve une immense place, c ‘est le point de rassemblement lorsque il y a des pèlerinages , car ici nous sommes devant un site religieux hindouiste important. (article suivant).
Les photos sont plus que moyennes mais je suis en voiture et ce n'est guère facile , mais elles me restent en souvenirs de cette ville !!!
En arrivant à l’entrée de ce jardin il y a à droite la flamme du souvenir qui brûle jour et nuit et les noms de tous ceux qui périrent soit par les armes soit en se jetant dans le puits.
Les bâtiments sur les côtés ne sont pas restaurés, car ils perpétuent par leur aspect, ce souvenir douloureux pour eux.
La première visite du matin fut le jardin clos «Jalliânvâla Bâgh» ce jardin fut le témoin d’un massacre.
Il faut savoir qu’il y avait depuis l’annexion du Penjab par les anglais , de nombreux faits anti-sikhs, comme la démolition à Delhi d’un mur extérieur entourant le Gurdwara Rakabgani , c’est l’emplacement où fut décapité Guru Tegh Bahâdur le 11 novembre 1675 par Aurangzeb , c’était un lieu sacré pour les Sikhs du monde entier, s’ en suivit la parution d’ une édition sikhs internationale fomentant à couvert un vent de révolte!!!
Les sikhs vont aider le Mahatma Gandhi en participant à toutes ses manifestations. La loi martiale va être imposée dans certaines régions de l’inde.
Le 13 avril 1919 le Général Réginald Dyer décide seul la dissolution d’une assemblée pacifique dans ce jardin. Il fait poster ses soldats à l’entrée (il n’y en a qu’une seule) où nous sommes et fait tirer à vue.
Il y aura trois cent soixante dix neuf tués (hommes, femmes, enfants) et plus de mille cinq cents blessés , la loi martiale est appliquée dans le Penjab, il y aura encore plus de mille morts et deux mille cinq cents blessés en Inde suite à ce massacre.
Ce général Dyer démissionna mais fut accueilli en héros en Angleterre, il sera assassiné à Londres par un sikh en 1940, ce sikh Udham Singh sera pendu par les anglais.
Les conséquences de ce massacre seront importantes car c’est ce mouvement de rébellion de masse qui va conduire à l’indépendance et à le partition. De plus Madame Indira Gandhi sera elle-même assassinée par un sikh.
Ref les Sikhs de Denis MARTRINGE
C'est lui qui va assassiner le général Dyer à Londres.
Dans un petit bâtiment du souvenir vous avez des panneaux avec des aquarelles présentant les principaux leaders de ce mouvement ce sont des intellectuels et des médecins etc.... remarquez Tagore, il est reconnaissable physiquement celui-ci a reçu le prix Nobel de littérature,suite à ces massacres il va renvoyer son titre. Vous avez aussi sur un grand panneau la vie du Mahatma Gandhi.
Ils ont tous leurs téléphones, ici les déchets cartons et fibres plastiques sont pesés et vendus pour le recyclage.
Nous irons en sortant visiter le HARI MANDIR,c ‘est l’article précédent, le point de rencontre est toujours ce parking sous le périphérique, j’en profite sur le chemin pour faire quelques photos , mais le temps nous est compté car nous repartons…..
Comme je l’écrivais précédemment nous partons tôt le matin pour la visite du temple d’or et de la ville de AMRITSAR, l’hôtel est assez éloigné du centre ville, nous sommes dans les grands faubourgs, la voiture emprunte les échangeurs qui contournent les quartiers d’où émergent les pagodes blanches sikhs, la voiture nous laisse donc dans le cœur de la vieille ville.
La ville sera rasée en 1761 par un guerrier Afghan Ahmad Shah Durrani, mais elle est de nouveau libre en 1764 et les sikhs vont en profiter pour annexer Lahore, celle-ci deviendra le centre politique du Penjab.
C’est à partir de 1799 qu’intervient le fameux Maharadja Ranjit Singh, il va combattre les Afghans, les Marathes, maîtrise les Mongols en proie à la domination de la compagnie des Indes. Pour finir il va annexer le Cachemire, la province de Multan et Peshawar.
Il prend alors le titre de Maharadja en 1801.Il va réussir ce coup de maître en effet il fait appel aux militaires français ,ce sont des officiers européens, «rescapés de l’aventure napoléonienne», je cite Jean-François Allard , Le général Claude-Auguste-court , l’italien Jean Baptiste Ventura .Ceux-ci vont faire de l'armée sikh une armée combative connue encore à ce jour.
Court va écrire en cinq volumes ses mémoires.(je pense que cela doit être très intéressant…..)
Petite anecdote,le Maharadja Ranjit Singh va négocier avec les Afghans et recevoir le Koh-i-Nor, diamant célèbre que le dernier Maharadja du Penjab va devoir offrir à la reine Victoria.
Il va établir sa capitale à Lahore il va y mourir en 1839, il aura plusieurs successeurs qui devront plier devant les anglais., en effet les britanniques contrôlent le Penjab en 1849.
Avec le temps l’armée sikh va servir les anglais et les guerriers prouveront leur fidélité et courage, en particulier lors de la révolte des Cipayes.
Cette année au musée Guimet il y a eu une petite mais belle exposition sur les fables de La fontaine «illustrées en miniatures par les artistes de Lahore et en particulier par l’école de Imann Baakhsh Lahori». C'est le Baron Felix Feuillet de Conches qui va passer cette commande.
J’ai vu l’exposition et acheté le petit recueil de miniatures, c’est exquis!!!!
Notre fameux Maharadja est représenté à cheval et sur un cheval blanc majestueux. Cette peinture à huile est au musée du Louvre (don du général Ventura).
Devant nous une grande avenue elle est piétonne, pas de petits marchands ambulants tout est propre , j’ai vu un vendeur de chouquettes se faire éjecter par la police, seuls les vendeurs de plumes de paon sont admis (c est un porte bonheur). Il y a des bancs, des fontaines d'eau tout est agréable...Des portes monumentales ouvrent sur des rues qui elles grouillent de magasins et de monde.
Sur les côté des immeubles des statuaires en bronze de danseurs et danseuses penjabi nous indiquent le chemin du temple d'or , cela fait le bonheur des selfies.
De chaque côté des façades splendides d’immeubles à étages, certaines sont un peu beaucoup en trompe l’œil, au rez de chaussé se trouvent des magasins assez luxueux, tout est beau et propre(le soir nous irons traîner derrière ces façades, vous verrez la se trouve la vraie vie de la ville!!!
Nous allons visiter le jardin sanctuaire de »JALIANWALA »il est à 200 mètres du temple d’or , son entrée est visible de loin, car il fut érigé devant l’entrée de ce jardin « martyre » une statuaire moderne en marbre blanc de laquelle les visages des martyres nous observent.
C ‘est le point de rencontre de chacun et de tous.
L’entrée est gardée par des militaires et partout un peu caché, la population colorée et deambulante est surveillée et protégée!!
Le lendemain matin nous partons visiter la ville de AMRITSAR, nous aurons plusieurs visites dans la journée, ce sera intense comme ce fut tout le long du voyage.
Il fait un temps couvert chaud et brumeux sans nul doute la pollution...je pense que oui!!!
Notre voiture va se garer comme la veille dans ce grand parking souterrain , il est situé vraiment au cœur de la ville. Nous traverserons la ville disons «touristique» pour aller en premier dans le triste et célèbre jardin «Jallianwala Bagh», ensuite nous visiterons le temple d’or.
Je vais donc commencer par la redecouverte de jour du temple d’or, car pour moi c'est la suite logique de la visite de celui-ci en nocturne.
Nous arrivons donc comme la veille devant les escaliers et les parterres en marbre blanc, les gardiens sikhs tout de bleu vêtus nous accueillent ravis d’être pris en photo !
Les groupes de femmes indiennes dans leurs saris chamoirés habillent par leur couleurs les sols de marbre tout de blanc revêtu.
Nous laissons nos chaussures et remettons notre couvre chef orange. Le guide nous laisse un court instant de libre afin de faire le tour du bassin sacré et nous avons rendez vous à l’entrée du passage dit le paradis… pour entrer dans le temple d’or.
Vue sur le temple d'Or
En débouchant sous le porche de l’horloge voyez ce temple d’or, il est majestueux avec ses reflets dans l’eau sacrée mais pour moi il n’a plus la féérie ni la sacralisation ressenties hier soir.
Dans l'article précédent j'avais brièvement parlé des origines et de l'évolution de la religion sikh, ci-dessous vous avez un bref aperçu des rituels .
De nos jours il faut attendre 1945 pour qu’un code unique et unifié soit écrit pour les sikhs. Ce code est adapté à trois aspects de la vie d’un sikh: la prière l’observance religieuse et le Séva (service ).
Un sikh doit journellement prier ce sont les cinq Bani, le matin le japou, le taap, et les swaiyas. Le soir il récite le Sodar Rebras au coucher du soleil et avant la nuit le Sohila.
Il doit le plus possible assister au katha ce sont les discours religieux.
Il doit n’adorer qu’un seul dieu,croire à l’enseignement écrit dans le Sri Gourou Granth Sabih, ne pas pratiquer l’idolâtrie ne pas être superstitieux, ne pas jeûner , ne pas jouer, ne pas se droguer, ne pas fumer ni boire d’alcool.Surtout ne pas se couper les cheveux.
Le Séva ou service, j’en avais déjà parlé , en effet ce service fut et est encore important. Chacun et chacune à sa façon aide (cuisine,ménage,argent , construction des locaux etc...)Il doit participer à l’entretien des Gourdwaras (temples), des écoles, des hôpitaux, des orphelinats etc.
Il faut porter les cinq symboles.
Celui qui ne coupe jamais ses cheveux est » keshadhari ».
Ne pas manger de viande tuée selon le rite hallal ou Kasher.
Ne pas tromper sa femme.
Il n’y a pas de prêtre, ni de hiérarchie religieuse.
Lors de décisions importantes ce sont les cinq bien-aimés qui décident.
Les mariages mixtes sont acceptés, lors de fautes mineures celles-ci sont pardonnées, pour les fautes graves les peines sont plus lourdes et parfois financières.
La cérémonie du mariage devant le Sir Gourou Granth dure environ une heure «kifrtan», le livre est posé un peu à mi hauteur , une personne actionne le chasse mouche au dessus du livre saint. Chacun s’agenouille et touche le sol avec son front, il est de coutume de faire des offrandes, soit de l’argent soit de la nourriture,celles-ci sont posées sur un grand plateau recouvert d’une serviette. Les versets sacrés sont récités , les pèlerins se lèvent et se rassoient. La nourriture consacrée est distribuée et en fin de cérémonie l’assemblée récite des versets.
Pour une naissance un rituel simple a lieu avant les quarante jours de l’enfant, cet enfant prend un nom (Naamkaram) pour cela le livre sacré est ouvert au hasard , la première lettre du premier mot sera celle du nom de l’enfant.
Le dastarbandi est le rituel pour nouer le turban, il n’est pas obligatoire mais la famille souvent organise cette cérémonie.
L’ Amrit Sanskar ou l’initiation au Khalsa (rappelez vous l’obédience des cinq bien-aimés) est la même cérémonie qu’en 1699,elle s’applique aussi bien aux filles et garçons. C’est l’équivalent de la communion chez les chrétiens.
Les jeunes sont devant cinq bien-aimés, ils préparent dans un pot l’eau sacrée mélangée avec du sucre pur (patasa), ensuite ils se mettent assis en virasan (yoga), ils mélangent l’eau et le sucre à l’aide d’un Khanda (dague à double tranchant), récitent ensemble cinq versets (bani),japou,jaap, dix swayas, chaupai et Anand Saib.Les jeunes communiants se mettent à nouveau en position du yoga virasan, ils reçoivent l’amrit dans le creux de leurs mains, cela cinq fois en répétant une parole sacrée « le Khalsa appartient à Dieu le prodigieux et la victoire est sienne».
Les yeux puis la tête sont pour chacun aspergés cinq fois avec l’eau sacrée et ils énoncent cinq fois une autre évocation sacrée.
La cérémonie du mariage Anan Karaj fut légalisée en 1909, il existe aussi les mariages arrangés , chacun et chacune donne son consentement, il n’y a pas théoriquement de dot.
Le mariage n’est ni un sacrement ni un contrat , c ‘est un acte solennel d’union spirituelle.Je ne sais ce qu’il se passe en cas de divorce !!!
Pour un décès il faut laver le corps et l’habiller ensuite le porter à l’endroit où doit se dérouler la crémation, cette crémation donne lieu à des chants de détachement spirituel «les Shabads»
En fin de cérémonie les cendres peuvent être dispersés n’importe où, les cris et pleurs ne sont pas autorisés ,Le deuil se termine le dixième jour «Paath».
Voilà bien succinctement un aperçu des rituels ordinaires de la religion sikhs.
REF les SIKHS de Gurbachan Singh.
Le temple d’or est entouré de bâtiments , ce sont les hôtels ou hostelleries pour les pèlerins qui viennent de loin et ne sont pas très argentés et peuvent y résider.
Ayant fait le tour dans le sens des aiguilles d’une montre du bassin sacré, je retrouve le groupe à l’entrée sous la porte monumentale « DARSHAN DEORH. Une fois le porche passé, je m’accroche à la balustrade car il y aura plus d’une heure d’attente, derrière moi sur ce porche le ravissant bâtiment d’hier soir avec des peintures florales somptueuses, c ‘est la que se trouve le trésor, en particulier le dais décoré de pierres précieuses, servant à transporter le livre sacré lors des grandes cérémonies..
Nous avançons doucement j’en profite pour faire les photos des panneaux de marbre dans lesquels sont incrustés des pierres dures et semi précieuses, formant des guirlandes de fleurs dans lesquelles se pavanent des animaux et oiseaux magnifiques.
Nous entrons, dans le cœur du sanctuaire il s’y déroule en permanence le jour et la nuit les cérémonies.(chant, musique lecture des versets sacrés, bénédiction des offrandes etc...) devant le livre sacré.
Les portes sont plaquées d'argent
Il y a des ex-votos partout
Les parois sont des plaques de cuivre plaquées d'or
J’aurai voulu monter à l’étage , mais la foule et le temps ne me le permettent pas.En effet il y a un étage d’où l’on peut suivre la cérémonie, les pèlerins peuvent aussi sortir et rentrer par les quatre portes du temple d’or.
Coucou, j'arrive !!!
Voila le bâtiment où se trouve le trésor
Je ressors , mon amie Monique me guette pour me signifier de faire vite, il nous reste peu de temps, en sortant les cuisiniers derrière leurs immenses casseroles distribuent des boulettes de légumes et céréales cuits servies dans des feuilles, nous y avons droit !!!
Un petit orchestre joue un air un peu guttural sur des psalmodies sikh, pas très mélodieux à mon goût.Mais l'instrument principal est spectaculaire !!!
Sur le bord du bassin sacré , les pèlerins se photographient certains sikhs sont très conscients de leurs «Auras» et posent!!!
Un vieux monsieur se déshabille et va faire ses ablutions dans l’eau sacré, il porte le caleçon rituel , il est ravi que je le prenne en photo!!
Sous les arcades les femmes font le Séva (service), elles lavent les ustensiles de cuisines…
Merci à Monique qui a été mon phare vu que j'étais toujours la dernière !!!
Voila la porte monumentale sous le Darshan Deorhi (le trésor)
Nous nous retrouvons et devons continuer nos visites.
Après avoir retrouvé nos chaussures, nous sortons sous le regard bienveillant des «cerbères»sikhs.
Voilà ce fut une belle visite en complément de celle d’hier!!!!
L'entrée pour accéder au temple d'or se situe sous la tour de l'horloge qui est en réfection.
Admirez ces pavements de marbre ...une splendeur
Nous repartons vers la ville de AMRITSAR, il fait nuit lorsque nous arrivons, les voitures nous laissent dans un parking qui jouxte le quartier du temple d'or. Nous partons à vive allure dans ce quartier, il y a beaucoup de monde, les rues sont très belles avec des façades modernes un peu trompe l’œil, je décrirais ce quartier plus tard nous arrivons devant l 'enceinte du temple d'or. La première chose à faire est de laisser ses chaussures et de mettre sur sa tête un petit foulard de couleur orange.
Nous arrivons alors sur une grande esplanade, c 'est un sol en marbre magnifique, les familles sont assises à même ce sol, de chaque côté il y a des rampes d’escaliers qui mènent à des étages souterrains , admirez tout est aussi en marbre dans ces salles en sous sols.
Nous arrivons à l'entrée du sanctuaire SIKH, il est situé sous la tour de l'horloge , il nous faut passer les habituels contrôles de sécurité et ensuite traverser un petit bassin d'eau pour se purifier les pieds. Nous débouchons en haut d'un escalier et de la le spectacle de l'ensemble des sanctuaires et du temple d'or est éblouissant. La nuit qui envahit la ville, la moiteur de cette nuit , les lumières, les reflets des temples dans l'eau sacré du bassin, tout nous renvoie une féerie quasi irréelle.
Les familles se reposent , tout est calme et propre,ils sont tous très souriants à notre égard.
Petit rappel
Le SIKHISME est la cinquième religion au monde elle est très présente en Asie mais peu connue et implantée dans notre civilisation occidentale,
Cette religion est très récente en effet elle va prendre forme et s'implanter en Inde et surtout au Penjab,il y a un peu plus de cinq cent ans.
Avant de faire ce voyage j'ai acheté et lu des livres sur les Sikhs (Les SIKHS histoire et tradition de DenisMartinge.
Les temples sikhs sont reconnaissables , ils sont entièrement blancs avec des dômes soit blancs ou dorés, nous en verront beaucoup lors de notre voyage.
Nous sommes au Penjab, la région faisait partie du sultanat de Delhi, sous le royaume des LODHI, jusqu'en 1526, lors de la terrible bataille de Panipat.
Près de Lahore en 1469 naît un enfant NANAK, il est le fils d'un percepteur des impôts, très tôt il montre et fait preuve d'une grande intelligence et de culture disons ésotérique. A 11 ans il va se rebeller par rapport aux castes (il était de caste brahmane).(vous avez un petit résumé de l'évolution des dix gourous dans l'article précédent)...
C'est à partir de ce moment qu'il va mentionner le début de ses « pensées » dans le livre sacré le « ADI GRANTH »
Voici l'enceinte extérieure qui entoure le sanctuaire.
Nous montons par un escalier situé sous l'horloge en réfection pour arriver face au sanctuaire
Nous y sommes !!!sous le regard bienveillant des gardiens sikhs
Découverte !!!
Nous découvrons donc cet ensemble devant nous le temple sacré le HARI MANDIR, il est posé sur cet étang sacré.Celui-ci donne lieu à de multiples légendes mais les légendes ont toutes un petit bout de vérité .
Le second Gourou NANAK II avait une maladie de peau , il était secondé par Amar Das un disciple alors âgé de 61 ans, nous sommes en 1540. Au bord de cet étang il va trouver une herbe miraculeuse et soignant son maître avec cette herbe celui-ci va guérir.
C ‘est aussi sur les bords de ces eaux que Valmiki un sage aurait composé le Râmâyana , car c ‘est ici que Sita aurait été bannie (Sita l’épouse de Rama avait été enlevée et faite prisonnière à Ceylan,Rama son marie va la bannir croyant à son infidélité), nous sommes au 5ème siècle avant J.C. C’est aussi grâce à ce nectar d’ambroisie que l’armée de Rama va ressusciter et anéantir le démon.Les légendes sont si belles !!!
Ce sera le quatrième Gourou Ram Das Nanak IV qui en 1574 va agrandir l’étang et s’installe au bord de celui-ci.
NANNAK V entoure l’étang de gats (ce sont des murets avec des escaliers descendant dans l’eau sacrée).
Le Hari Mandir va sortir de l’eau en1588 sous la bénédiction de l’empereur Akbar de Lahore et du grand saint musulman de l’ordre des soufie Hazrar Miam.
Hélas comme je l’avais écrit la grande cohabitation entre peuples et religions va s’effondrer , le temple s’achève cependant en 1601 et le livre sacré Adi Granth y prend place en 1604.
Hélas ce temple d’or sera saccagé par les Afghans en 1757-1762-1764.Ce sera le maharadja Ranjit Singh 1799-1839 qui va financer et lui donner l’allure dorée et splendide que nous admirons. C’est lui aussi qui fait construire les cours et bâtiments luxueux qui entourent l’enceinte sacrée.
Non ce bulbe ne fait pas parti du temple sacré !!!!
Les panneaux de marbre blanc sont tous incrustés de pierres précieuses et semi précieuses.
Nous découvrons donc cet ensemble devant nous le temple sacré le » HARI MANDIR », il est posé sur cet étang sacré.Celui-ci donne lieu de part son emplacement à de multiples légendes mais les légendes ont toutes un petit bout de vérité.
Le second Gourou NANAK II avait une maladie de peau , il était secondé par Amar Das un de ses disciples alors âgé de 61 ans nous sommes en 1540. Au bord de cet étang celui-ci il va trouver une herbe miraculeuse et son maître va guérir.
Ce temple d’or est construit sur une fondation dans le lac sacré, il est de forme carrée et fait environ 150 mètres de côté. Il est entouré de balustrades toujours en marbre blanc et il y a un pont qui le relie à une porte monumentale "Darshan Deorhi" (côté ouest)la base du temple est en marbre blanc jusqu’au premier étage ensuite l 'ensemble est recouvert de plaques de cuivre dorée , l’or est partout, il y a quatre portes symbole des castes , les plaques d’or et le marbre sont gravés , ce sont les textes du livre sacré et des ex-votos . Demain nous visiterons de nouveau cet ensemble et nous entrerons dans ce sanctuaire sacré …mais ce ne sera pas pour moi la même magie!!!!
Les quatre portes symboles des quatre castes réunies et semblables
Il n'est que 8 heures passées , mais il y a du monde longtemps
Me voila partie je fais le tour de l’étang sacré dans le sens des aiguilles d’une montre, je longe les bâtiments ce sont les annexes hôtelières. Les pèlerins font leurs prières soit au bord de l’eau ou dans l’eau.
J’arrive devant l’entrée principale qui accède au pont , juste au dessus se trouve un ravissant bâtiment c ‘est la où se trouve le trésor et le musée. Nous ne le verrons pas ni ce jour ni demain.
D'ici on voit bien le pont qui accède au sanctuaire, ce pont aurait une symbolique , ce sont les belles âmes qui passent qui arrivent après la mort dans le sanctuaire , les autres qui tombent sont bannies.
Ce bâtiment est au dessus de la porte monumentale Darsham Deorhi, il contient le trésor et le musée, remarquez ces peintures florales c 'est merveilleux.
Je ne sais si c 'est la sépulture d'un saint sikh....mais il lit le livre sacré posé dessus.
Demain ce sera moi qui vait endurer cette épreuve de 2 heures pour entrer ...dur dur
La porte monumentale DARSHAM DEORHIqui donne sur le pont
Le guide nous attend, nous devons rejoindre le petit groupe et partir pour notre hôtel , nous retraversons le quartier dit branché pour retrouver la voiture .
L’hôtel est assez loin, mais nous offre tout le confort et des plats délicieux accompagnés d’une bière.
La journée fut longue et pleine de découvertes depuis notre départ le matin même de Dharamshala….Demain nous aurons encore une grande journée…
Lors de notre visite en plein jour je développerais les rituels concernant les naissances les intronisations les mariages les décès...Pour moi ce fut une grande découverte à tous les niveaux!!!
Le Penjab comme je l’avais souligné était et est toujours sur la route des invasions,.A environ 70 kms de Lahore vivait RAI BULAR c’était un Patwari(précepteur des impôts ) il va avoir une fille et un fils le 15 avril 1469, celui-ci s’appelle NANAK.
Cet enfant très tôt se révèle comme étant un prodige intellectuel et spirituel. Lors d’une cérémonie d’intronisation du cordon des brahmanes (il n ‘a que 11 ans) celui-ci va refuser ce symbole qui différencie les hommes. Il va consigner par écrit le pourquoi et le comment, le livre sacré» ADI GRANTH» voit le jour.
Il va vivre entouré de ses amis et disciples" Balla et Mardana " dans la ville de Sultanpur ,il se marie et mène une vie dirons nous normale!!!!.
Mais un jour il disparaît pendant plusieurs jours, il va vivre une expérience mystique , en effet il entre en communication avec le créateur, il sera béni par lui, va boire dans un bol du nectar sacré (amrit).
Lorsque qu'il réapparaît il va prononcer le « mool Mantra » qui deviendra le «japou» c ‘est la première prière du matin pour les sikhs.
Il a environ trente ans ,il va faire comme Bouddha, car il quitte sa famille et part dans le monde prêcher et communiquer avec les différentes religions.
Il est accompagné de Bala et Mardasa ses fidèles compagnons.Il va parcourir l’Asie, l’Orient, va jusqu’à la Mecque….
En 1522 il revient à Kartarpur, il va mettre en place les rituels, les prières, les réformes et surtout ses écrits.
En 1539 il nomme Bhaï Lehna «ANGAD» comme étant son successeur ce sera NANAK II.
Il meurt en 1539.
Gourou ANGAD NANAK II, faisait sa prière le matin » kirtans », il s'occupait des malades , préparait le " langar " (repas et cuisine) qui était gratuit ,ensuite prêchait les « shabads ».
L'après midi il s'occupait de l'éducation des enfants , il terminait sa journée par des sermons. Voilà la vie du Gourou Sikh;
Celui-ci déménage de Kartapur à Khadur,
Il va être à l’origine de l'écriture et du langage gourmoukhi, cela veut dire «de la bouche du gourou» elle deviendra au fil du temps le « Penjabi ».
Il commence la rédaction du premier livre relatant la vie et l’œuvre du premier gourou, le «Bhaï BalaVali JanamSakhi» c 'est la suite et la rédaction et réalisation du grand livre sacré ADI GRANTH.
Lui-même va composer les premiers poèmes en vers ce sont les « Shlokas ».
En 1540 AMAR DAS alors âgé de 61 ans vint vivre à Khadur et devient son disciple. A la mort de NANAK II, il s'appelle NANAK III , il a alors 73 ans.
Celui-ci NANAK III part s'établir vers LAHORE , dans la ville de Goïndval, il va faire des réformes très importantes comme interdisant l'immolation des veuves (sati) décourage le port du voile intégral pour les femmes (pourdab), incitait le peuple à la monogamie et surtout permettait les mariages entre caste etc.... (tout un programme).
Il va nommer des représentants dans différents régions, ceux- ci enseignent les prières et les directives, sans oublier de collecter l'argent nécessaire à ces directives, ce sont les « masand ».
Lui aussi va composer des vers et des textes sacrés , ils seront inclus dans le livre sacré Adi Granth
Sa fille va lui demander que les futurs gourous soient tous de sa même lignée, cette demande fut acceptée ...en effet jusqu'au dernier gourou le dix , ils vont se succéder étant de cette même lignée.
Après vingt deux ans d’enseignement où pendant ce temps il va unifier et propager la religion, il va nommer son gendre comme successeur Bhaï Jétha comme Gourou RAM DAS NANAK IV et ce juste avant de mourir en 1574.
Gourou NANAK IV avait participé à beaucoup de travaux sous NANAK III, en particulier pour la construction du Baoli à Goïndval (puit de 84 marches descendant dans l'eau).
En 1574, il développe une ville «Gourou Ka ChaK», il s'y trouvait un étang , il va l'agrandir. Cette ville va prendre le nom de Ramdaspur sous le gourou ARJAN NANAK V son plus jeune fils . L'étang fut nommé AMRITSAR soit l'étang du nectar.
Il faut savoir qu'il y a le «Kar séva» c 'est à dire le travail et la main-d’œuvre volontaire dans la religion sikh,or le commerce entre Lahore et Delhi se développait et la ville de Ramdaspur et son étang sacré AMRITSAR se situait sur cette route, la ville grâce aux «Kar séva» va s'agrandir et cette cité va devenir AMRITSAR, ville où nous sommes.
L’œuvre de Nanak IV est importante il va écrire 638 «shabads» pour l'Adi Granth., en particulier le «lavan» pour la cérémonie des mariages Sikhs.
Je n'ai pas toutes les représentations des 10 GOUROUS, donc je continue leurs vies et surtout leurs oeuvres.
Ce cinquième gourou NANAK V va embellir la ville celle-ci va devenir le centre religieux et de pèlerinage des Sikhs, il va pendant vingt cinq ans diffuser la religion aux alentours , il va maintenir le «dasvand » c'est à dire la donation du 1/10 ème de son revenu , cela contribuera à agrandir Amritsar et fonder trois autres villes importantes, c'est lui qui va décider de l'architecture du temple Harimandir.Il va dessiner quatre portes , symboles des quatre castes (les varnas, les Kshatriya, les vaisha, et les soudras)etc...
Le plus important est l’œuvre qu'il va faire avec la compilation de tous les textes et vers des gourous précédents. Le recueil contient 5751 « shabads », dont 2312 écrit par lui et 789 par des fidèles (bhaktas).
Le livre saint MOUNDAVNI appelé aussi ADI GRANTH est fait.
Il sera mis et placé dans le temple sacré Harimandir le 16 août 1604.
Il est mentionné que Bhaï Bouddha fut le premier en titre à tenir le rôle de protecteur et de responsable de ce livre des saintes écritures des Sikhs.
Nous sommes sous le régime de l'empereur Akbar ,ce grand empereur est tolérant et humaniste,il meurt en 1605.Les soucis et problèmes vont commencer sous le règne de l'empereur Jahangir.
Celui-ci va se venger, en effet son fils va trouver refuge au Penjab.Il va faire prisonnier Arjan V Singh , celui-ci va mourir en mai 1606, c'est le premier martyre Sikh.
Son fils Har Gobind VI a 11 ans lorsqu’il succède à son père, il va suite à la mort de son père changer les codes apparent des Sikhs.
«je cite le temps est venu de porter de armes , il y aurait une aigrette sur son turban symbole de royauté, il portera deux épées , l'une symbole d'autorité spirituelle Piri, l'autre symbole d'autorité temporelle. Il va créer l'oriflamme le drapeau Sikh il est de couleur safran avec au centre le symbole du Khanda en noir,il flotte au dessus des Gourdwara (dague à double tranchant), une timbale le nagara doit être posée aussi devant l’entrée de ces Gourdwara afin de signaler que le langar va commencer".
Défendre sa foi par les armes si nécessaire tel est son principe ;Il met en place une armée de guerriers Sikhs.
Il fait construire le AKAL Bounga ou demeure de l'immortel, il est devenu le siège de l'autorité religieuse et de l'assemblée politique .
L’empereur Jahangir sera surpris de la réaction de HAR GOBIND VI, il le fera prisonnier de 1617 à 1619 dans le château de Gwalior , celui-ci va pouvoir en sortir et arriver à AMRITSAR le jour des fêtes de DIVALI c 'est la fête des lumières pour les hindouistes, ce sera aussi la fête des lumières pour les sikhs.
Il aura aussi des conflits avec l'empereur Shah Jahan. De ce fait il va partir de Amritsar en emmenant le SAHIB GRANTH avec lui et finira ses jours dans un autre sanctuaire à Kiratpur.
Il va choisir son petit fils HAIR RAI VII comme successeur , ce sera en mars 1644. Celui ci va suivre le concept des armes, mais ne s'en servira pas , par contre ses disciples vont percer et professer dans l'est de l'Inde dans le Rajpoutana, le Penjab méridional (Kaboul), à Multan au Cashmire etc...
Gourou HAIR RAI VII va nommer son plus jeune fils HAR KRISHAMN VIII comme 8ème Gourou . Nous sommes en octobre 1661.Celui-ci va mourir de la variole en effet il va en aidant la population malade , être contaminé, avant de quitter ce monde il nomme son successeur , ce sera le plus jeune fils de Gourou HAR GOBIND. Il s’appelle TEG BAHADOUR IX.
Celui-ci va aussi voyager avec sa famille, il va créer une nouvelle ville ANANDPUR en 1688
Ce gourou sera avec NANAK I celui qui voyagera le plus,il ira jusque en ASSAM, IL visite les « sangats » (congrégation) reculées , il y a de plus en plus de grandes difficulté à se faire comprendre en raison du schisme au sein de la foi sikh, de plus en 1669 AURANGZEB interdit les écoles non musulmanes détruits les édifices religieux, c'est la terreur pour les autres religions.
Celui-ci va affronter AURANGZEB , refusant de se convertir … il finira décapité le 11 novembre 1675. Le Gourdwara Sis Gang de Delhi que nous visité le jour de notre arrivée fut construit à l'endroit de la décapitation.
Ce sera son jeune fils de 9 ans Gourou Gobind Singh qui va lui succéder, celui-ci parlait arabe avec une immense culture aussi bien des textes hindous, perses, musulmans,etc
Ce sera son jeune fils de 9 ans Gourou Gobind Singh X qui va lui succéder, celui-ci parlait arabe avec une immense culture aussi bien des textes hindous, perses, musulmans,etc
Il va rester quatre ans à Paonta où il va devenir le grand guide spirituel et militaire de ses disciples.il va écrire un autre livre de vers et poèmes ce en plusieurs langues.
Il va lors d’une grande cérémonie demander à ses disciples de se sacrifier et de mourir, cinq le suivirent mais au lieu de mourir, ils devinrent les cinq bien-aimes «Panj»
Ils seront le noyau de la foi sikhs « Khalsa »les cinq se partagent le nectar sacré «amrit», buvant dans le même bol, ils vont prendre le nom de Singh qui veut dire lion, les castes n’existent plus. Ils devront porter les cinq symboles du Khalsa, "le kesh (cheveux longs), le Kirpan (épée),le kacch (caleçon mi-long),le kanga (peigne), le kara (bracelet en acier)".
Ils n’adorent qu’un seul dieu, doivent aider les faibles, résister à l’oppresseur, les êtres humains sont égaux , les femmes sont admises à l’initiation « Kaur »,etc
Il eu une vie mouvementée ,écrivit des vers splendides et surtout il décida qu’il n’y aurait plus de gourou en chair et en os , mais le gourou sera le livre sacré , nous sommes en 1708 , depuis le livre est appelé Sir Gourou Granth Sabib.
J’ai essayé d'esquisser un ligne simple de l’évolution de cette religion….pas facile,
lors de la visite des sanctuaires je parlerai des cérémonies .
Bonjour , c 'est le retour des vacances , je n'oublie pas la fin de mon voyage au Penjab , j'avais tout rédigé, mais mon ordinateur hélas a disjoncté, tout mon travail est à refaire , mais j'ai un nouvel ordinateur !!! ouf
Je repars une semaine fin septembre à CHYPRE, il y a encore de la chaleur ..... donc à mon retour début octobre je continue ...
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